نشأة المقامة في الادب العربي
المقامة وهي عبارة عن حكاية شبيهة بقصة قصيرة تدور حول الكدية والتسول. ابتدعها الهمذاني ووصلنا منها واحد وخمسون مقامة.
الغرض الأساسي من ابتداع المقامة هو تعليم شداة الأدب والناشئة ضروباً من الألفاظ الرشيقة والتعبيرات البليغة ، وهي وإن كانت تدور في الغالب حول الكدية والتسول.
عالجت كثيراً من أوضاع المجتمع في تلك الحقبة ، وصورت مظاهر الخير والشر فيه ، كما ووصفت الأطعمة والملبس واللهو في محيط ذلك المجتمع. وايضا صورت الجوانب العلمية والأدبية والنقدية لعدد من الشعراء والكتاب وأرباب الكلام.
لمقامة الهمذاني راوي هو عيسى بن هشام والبطل هو أبو الفتح الإسكندري وهما شخصيتان من ابتكارات الهمذاني ، لاحقيقة بالنسبة لهما في العالم الواقعي.
غالبًا ما يظهر الأول بزي غني يجوب البلاد ، ولا يستقر في أي مكان. أما الثاني فيظهر بأزياء مختلفة ، وبأشكال مختلفة ، وفي الأماكن التي يتردد عليها الراوي معظم الوقت. في معظم الحالات هو سائل شحاذ يكتفي بقدر ضئيل من العطاء.
ويغلب على هذه المقامات روح الفكاهة التي كانت من سمات الهمذاني المميزة ، واستهوت المقامة الأدباء فعارضوها ونسجوا على منوالها في عصور مختلفة.
ولعل أشهر معارضيها الذين وصلوا إلى هدف المهارة والإبداع هو الحريري. وتطور فن المقامات بعد ذلك ولم يعد محصوراً في الكدية.
وكتبت المقامات في غير ذلك من المواضيع ، كالزهد والمواعظ والوصف كمقامة الزمخشري ، ومقامة ابن الجوزي ، ومقامة السيوطي ، وغيرها. وانتقل هذا الفن إلى الأندلس ،ومن آثار بديع الزمان المطبوعة.
- المقامات
- رسائل بديع الزمان
- ديوان بديع الزمان
كان موضوعنا عن نشأة المقامة في الادب العربي.
